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论理与悟禅 人文与审美

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发表于 2021-2-18 14:43:23 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

(〈续篇一〉为更好承上启下,恕我重复前篇最后结尾段落小节)




^   古越剡中万年山麓万马渡谷顶仰天卧佛即世界神奇拼图景观所在


本县当前首要问是对《天姥仙景》核心精华;古有历史自然文化遗迹认识不到位,对天姥自然形态不认识,对天姥山水文脉底蕴不自信,从而未能理直气壮直面涉及核心眉目之一《天姥仙景》自然造像亦即多元立体世界神奇拼图所在;对外展示机会畏首畏尾,反而搞萎缩丶行退阵。
首期《唐诗之路交响乐》表演及近期《唐诗之路百米书画长卷》同一套路弊病,不温不火,难振***,画龍点睛不到位;所谓东南眉目——
沃洲天台丶万年天姥;东剡智魂——老道青牛丶三井龍潭等自然景观就是不甘践行认识;不愿樂意親为凸现传神写照?!

当今
文化旅遊共识至理:" 眼球经济 "就是讲的美学范畴里的审美素养丶审美眼光的重要性。建设具有审美价值人文景观吸引更广大男女老少各阶层旅遊观光爱好者眼球,重又返哺升华旅遊者们文明审美素养,老调重弹,句句在理,不错啊响噹噹!
如果空口白话,不去重视审美客体世遗文物文化价值,其实一个对历史现实文化美盲,是民族悲哀,创意规划更多文旅作业都是徒劳无益,瞎子点灯白废蜡!

" 一块石头 " 论者们
轻蔑一块有形态靈性石头,粗暴轻率,不负责任,随意歪曲,否定客观事实,从而给天姥文化认知带来了诸多尴尬纷诤,混淆视听,贻误後学。
请问唐诗之路研究专家们有没有涉足親眼见过这块石头?这块石头位置哪里?相貌如何?
要么难说所以然无可奉告,要么就鹦鹉学舌,要么就是昧人良心凭空瞎话否定客观事实;更有甚哉随屁虫,瞎附和,逰手好闲帮腔之辈。


國际著名艺术家(桐乡市乌镇籍人氏)木心先生有句极好至理名言:
“  无审美力者亦无情,
无审美力是绝症,知识学问救不了。”
当然也关乎有无天赋本能资质。


比仿说有朝一日,有崇拜者给某专家用汉白玉或是花岗岩,也可能是新昌本地西坑绿石雕刻成一尊立姿式全身像或者是半身胸像,赠放其居家庭院,传神写照,惟妙惟肖,家属成员小孩认准雕像完美叫好,因为小孩子与生俱来有形貌认知本能丶人本情怀,甚至学校教学有素对雕像形态轮廓线条具有概括能力,具备对客观事物应有审美素养;民间常有谚语惯说叫有眼光,也有说眼火好呐,应该属于智力发展正常。反之如果说小孩与大人一样蔑视不屑艺术雕像,轻蔑说成是一块石头,那这家子成员作派素养就很糟糕了——专家及家庭成员原来基因孕育培养;学校教育後学训练都出大问题了。


回想当年就是为这块大石头,曾经引起当代天台县委具府极其重视並组织带领五套班子领导骨干从万年山麓万马渡谷顶直接一路考察到了新昌县域儒岙镇横板桥村原有天姥文化古留遗址,可谓是对天姥核心精华原典地视若珍宝。


1999年于新昌县白雲山庄——李白与天姥国际学术论证会上,些许砖家以极不负责任态度,並以极力贬低歪曲之能事,毫无逻辑思维丶形象思维,审美素养(研究进程中觉得尴尬了,又在後期不忘粉饰起自己,自往脸上贴金,妆扮成一个早先就是美学素人,这些蹊跷在所谓鼓山顶阁空间可以见得。);毫无人本情怀,哲理思辩头脑,残酷冷血般否定核心精华自然形胜天姥造像这块大圣石头;甚至有个别画家丧失该有的审美素养,昧着良心,睁眼瞎附和,並积极参与发表论文结集出版,导致原本天姥山水文脉畅流,遂有了人为错误设限置碑界址,甚至于编入大专院校中小学教课本,直至当下还在讹传,混淆视听。


所以说
唐诗之路研究醉翁之意不在酒(究);
对 ` 夢逰 '词语存在认识误解,把文创之别义代词 ` 夢逰 ‘误认为是生理幻夢,最终导致人文学界审美文化极大萎缩与僵化;` 夢遊 '这一词语是太白匠心独运,尤是当下时尚流行用语:文创写作;创意创作;工作坊、夢之坊等近义词语。

近现代以降:
前有清末方苞丶俞樾等国学名士;後有美其名曰寻找经济增长点的当代砖家们,已露跛脚亦露馊馅——
@一丶清代学者受唐五代 " 割台划剡 ” 行政辖区迁化影响,误导了当年俞樾学霸走马观花,毫无深入仙景情况下,随心所欲,意气用势,指使原碑 " 李白夢逰天姥处 "要抹去 “ 天姥 ” 两字。当地庸官只有照办勿误。
@二、砖家内幕隐情独白,预谋夢放到山東去做,却又顾忌考虑担心着会不会遭到古剡域新昌民众辱骂(研究社早期核心圈中小跟班之一偶然间透露)。
@三、迁代天姥为王母,拉扯牵强,混淆视听,误导後学,直至当前,仍在讹传,漏洞百出,贻误後生。


大道至简至美!
其实天姥名山之由来,
天姥顾名思义很简单。
天~意谓天然,自然造化;
姥~意谓女性,上了年纪60岁左右身份形态。就像福建福鼎太姥老态龍钟,年纪八九十岁驼背状态,与古越剡中万年山麓万马渡天姥比较形态明显是有很大区别。

目前有热心关注者发现当下天台当局有在万年山麓立起天姥山景观碑,这说啊当下属地文旅部门理性认识所为,无可厚非。问题在于当事者是否有全局观念,大局意识,对浙东诗路沿线全域景观的规划设计用的什么心思至关重要,景观文化识质所呈现整体格局,气象观瞻效感是否够大气,也就是说匠心独运,精气神更重要;决定文旅作业是能可续发展;具备强大生命为,生存壮大及自生能力,否则就是短期行为,眼前利益,最终只能造成不可换回建设性破坏自然生态景观,甚至劳民伤财,成为不可饶恕历史罪人,杀鸡取卵式之蠢事千万不可为。


我国大艺术家徐悲鸿先生箴言:" 扣细节尽精微;重整体致廣大  "。应该作为广大规划设计师及建设工作者们的座右铭!


以地域山水文脉,人本旅遊文化来说:应该互惠共享,不该受现行政区划界限制约廣大旅逰民众精神文化享乐自由,人民至上,人本情怀,方便旅遊,是为上策。

此文续毕,以飨大家,敬请指正


净春甘霖  於即色堂 弘发
2021-2-18-农历辛丑正月初七/人日瑞彩





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 楼主| 发表于 2021-2-20 09:25:33 来自手机 | 显示全部楼层
天艺阿里 发表于 2021-2-20 09:22
是啊!生在福地呐,生在幸福当代珍惜福份哟

而且都是世遣等级的
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 楼主| 发表于 2021-2-19 18:59:14 来自手机 | 显示全部楼层
绿水青山 发表于 2021-2-18 21:58
看懂了唐诗之路在新昌

道家界定:
华顶山北沃洲水帘洞天台名山道宗禅源为第十五洞天福地;
万年山北牛哞万马渡天姥名山莲峰龍洞为第十六洞天福地。
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 楼主| 发表于 2021-2-18 15:42:48 来自手机 | 显示全部楼层
感谢成成热忱关注
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发表于 2021-2-18 15:29:20 来自手机 | 显示全部楼层
新昌打造浙东唐诗名城,嵊州打造中国唐诗之城?
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 楼主| 发表于 2021-2-18 15:48:10 来自手机 | 显示全部楼层
感谢並欢迎各界高人名士精英们的热情关注和审美观照
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发表于 2021-2-18 21:58:41 来自手机 | 显示全部楼层
看懂了唐诗之路在新昌
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 楼主| 发表于 2021-2-19 08:26:56 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢绿水青山热忱关注
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 楼主| 发表于 2021-2-19 15:19:37 来自手机 | 显示全部楼层
绿水青山 发表于 2021-2-18 21:58
看懂了唐诗之路在新昌

唐诗之路在不在新昌不重要,而唐白居易提的"越为首剡为面沃洲天姥为眉目"眉目(指的自然形胜或叫自然形象,也有人说自然形态)很重要。
一丶是指古越剡中华顶峰北>石梁>铜壶滴漏>大竹园>上海村>茅洋>青坛>沃洲精舍>水帘洞庵即禅宗道源之天台名山核心原典所在地(沃洲东岇山俗称水帘尖即天台峰),水帘大坑隐藏着净土三圣须弥弥陀丶水滴观音丶大势至。
二丶是指的古越剡中万年山北麓万年寺>地藏寺>万马渡天姥仙景核心精华神奇拼图丶"剡"字基因丶蝌蚪文秘藏丶刀耕火种天姥故园名山原典地,隐藏着天姥丶天娘丶天鸡丶朝板岩。

啟功先生有句 "  自昔浙东称诗国,間气尤钟古沃洲  "古今钟情的还是古越剡中东岇天台名山道宗禅源文化。

文脉诗魂,精神野马。形象思维,***所致。无時界限,雲卷雲舒。独往独来,天马行空。

唐诗之路的提法细究起来有时空局限;也不要提浙东浙西錢江瓯江等路,或浙东诗国。华夏民族上下五千年本就是诗的国度,华夏诗国,中华诗国,国的蕴量无限大,大气;

仅供见笑了,敬请指正
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 楼主| 发表于 2021-2-19 15:38:23 来自手机 | 显示全部楼层
天艺阿里 发表于 2021-2-19 15:19
唐诗之路在不在新昌不重要,而唐白居易提的"越为首剡为面沃洲天姥为眉目"眉目(指的自然形胜或叫自然形象 ...

未知何故网络后台处理——三星替代了"***"两字。
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 楼主| 发表于 2021-2-19 15:54:19 来自手机 | 显示全部楼层
成成 发表于 2021-2-18 15:29
新昌打造浙东唐诗名城,嵊州打造中国唐诗之城?

成成好!最近看过一个视频短片介绍嵊州有诗路新景观日丶夜景展示很大气吸睛,具备诗城气派,去年早先发的视频诗城效果图不怎么样缺乏气势。
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 楼主| 发表于 2021-2-19 16:19:31 来自手机 | 显示全部楼层
绿水青山 发表于 2021-2-18 21:58
看懂了唐诗之路在新昌

当时唐诗之路提法起因,唐代国强安定钟情剡中名山以李杜俩位仙圣诗人为代表影响相对来的多是个高潮期,剡中山水人文魅力所致。

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